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为什么没人说说童养媳的事情,我觉得这才算
1、童养媳在旧社会是普遍存在的，它是受当时社会，家庭，地位，经济状况等原因在当时较为普遍的事情，人类已进入21世纪，然而，在改革开放前沿的福建省，一个只有多人的小山村，竟有近千名“童养媳”，当地人对此见怪不怪。直到最近一位教师将其“童养媳”妻子活活砸死，人们才开始关注这个偏僻的村落。
2、这个事情我最近经历过，说说我个人的看法，算不得批判，只是对于这种现象感到十分的痛心和心酸。童养媳一词，也可以换个顺序，写成“养童媳”。是指古代的一种婚俗习气，一般是穷苦人家为求生计，将自家的女儿卖入条件好一点的家庭，用来养护对方家庭年纪幼小的男孩。
3、而这种被卖出去的童养媳孩子在富贵人家中的地位是十分低下的，就因为是买回来的，不能明媒正娶，也当不了堂堂正正的妻子，所以一般童养媳的地位是不受人家待见的，这也是大部分的，小部分没有偏见的人家中可能存在少数。
林惠祥的人物生平
林惠祥个人履历我国著名人类学家、考古学家、民俗学家、民间文艺理论家。中华人民共和国建立后，担任厦门大学历史系主任、人类博物馆（我国第一个人类博物馆）馆长、南洋研究所副所长（所长由厦门大学校党委书记兼任）。1927年，考入菲律宾大学研究院，师从美国导师拜尔教授，获得人类学硕士学位。
01年6月1日（农历4月15日），林惠祥出生于福建晋江县的一个小商之家。自幼聪颖好学，特别喜欢听大人们讲神话、传说之类的故事。九岁入私塾，即能熟读所学诗文。1926年毕业于厦门大学。
林惠祥，1901年农历4月15日出生于福建晋江县的一个小商家庭。自幼聪明好学，对神话传说充满兴趣。九岁进入私塾，便能熟练阅读诗文。1926年，他以优异成绩毕业于厦门大学。1927年秋，考入菲律宾大学研究院人类学系，师从美国教授拜耶，一年后获得硕士学位。
童养媳的典型案例分析
1、上坪谢氏族谱中的童养媳现象可通过年龄差异、命名规则及历史背景综合判断，邱氏即为典型案例。具体分析如下：邱氏作为童养媳的直接证据：年龄与婚姻状态的矛盾启椿与邱氏的年龄：据《连平州上坪谢氏五修族谱》第463页记载，启椿生于道光癸巳年（1833年）八月十二日，邱氏生于甲午年（1834年）六月初十。
2、法律专家指出，“童养媳”问题实际上是一种非法收养，法律上存在许多漏洞，如收养人没有法定的赡养义务，而“童养媳”也难以享有应有的权益。解决“童养媳”问题的关键在于经济发展。只有当地经济条件改善，女孩才有更多选择，这样的现象才会逐渐消失。
3、006年2月中旬，福建省莆田市东海镇坪洋村发生了一起杀人案：该村朱世文用板凳打死了自己的妻子朱秀美。这起刑事案件因朱秀美的“童养媳”身份而显得不同寻常。由此，一个“童养媳”村落也渐渐浮出水面。 据了解，朱世文1974年出生，1993年毕业于仙游师范学校，后在径里小学任教，并担任该校教导主任。
4、虽说小霞被幸运地解救了出来，回到了父母身边，回到了学校中，但她却并没有开始幸福的新生活。同学们得知小霞曾被拐卖为“童养媳”的经历后，每天嘲笑她是“小媳妇”。爸爸妈妈后来也不让她去上学了，把她送到了东北一家戏班子中学戏挣钱。可小霞心中还是非常渴望上学的。
5、人身自由与婚姻权益的缺失：童养媳的婚姻由双方家庭提前决定，她们无权选择配偶，更无法拒绝不合理的婚约。部分案例中，童养媳的未来丈夫可能年龄极小或存在身体缺陷，但她们仍需履行婚约义务。这种对人身自由的剥夺，使她们成为封建婚姻制度的牺牲品。
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